文体活动育人3篇

文体活动育人3篇文体活动育人　胡锦涛总书记在庆祝清华大学建校100周年大会上发表的重要讲话指出，“要积极发挥文化育人作用，加强社会主义核心价值体系建设，下面是小编为大家整理的文体活动育人3篇,供大家参考。

篇一：文体活动育人

涛总书记在庆祝清华大学建校 100 周年大会上发表的重要讲话指出， “要积极发挥文化育人作用， 加强社会主义核心价值体系建设， 掌握前人积累的文化成果， 扬弃旧义， 创立新知，并传播到社会、 延续至后代， 不断培育崇尚科学、 追求真理的思想观念， 推动社会主义先进文化建设。”“文化育人” 是一个极其重要的教育思想， 虽然针对高等教育提出， 对整个教育系统却有普遍的意义。

　基础教育是提升综合国力和国民整体素质的关键， 贯彻落实胡锦涛总书记的“文化育人” 思想， 具有更加紧迫的意义。

　本版组织了部分中小学校长笔谈， 愿对大家思考文化对教育的积极意义、 教育的本质、 教育历史文化的现实意义等问题， 有所启发。

　 ■文化· 习惯

　在小学阶段， “文化育人”的主要任务是让学生形成良好的习惯。习惯的背后是一种价值取向，有丰富的文化内涵。

　 办有文化品位的小学教育

　■李烈

　胡锦涛总书记在庆祝清华大学建校 100 周年大会上的重要讲话中提出， 要“文化育人”， 引起了教育界的热烈反响。

　文化的传承和创新， 不仅是大学的重要任务， 也是中小学教育的根本所在。

　 对“文化育人” 的理解， 集中地在一所学校的学校文化中体现出来。

　现代学校文化， 是指由学校成员（包括校长、 行政人员、 教师、 学生及家长）

　的价值观与行为模式所形成的独特文化， 是学校特有的精神环境和文化氛围， 是学校办学理念、 办学目标、 学校传统、 校风、 校貌的综合体现。

　它影响着学校里每一个成员的价值信念和个体成长， 也影响着学校的发展路径和终极追求。

　最初， 我们粗浅地认为， 学校文化就是通过外在的标语口号， 在学校里营造一些文化气息。

　随着研究和建设实践的开展， 我们逐渐深刻地认识到， 真正的学校文化绝不是外在可见的标语或口号那么简单， 真正的文化是人们自觉行为背后的观念与思想， 是一种内在的精神。

　 在小学阶段， “文化育人” 的主要任务是让学生形成良好的习惯。

　我从事小学教育已经 30 多年， 深深感到， 小学的核心任务是育人。

　人们常说“教书育人”， 我的理解是“育人教书”，即在育人中教书。

　教书是载体、 是手段， 育人是本旨、 是目的。

　但育人不能空洞说教， 而应潜移默化， 淡化教育形式， 突出教育内涵。

　小学阶段，“文化育人” 的主要任务是良好习惯的养成。

　培养学生立体、 全方位的现代人所必备的良好习惯。

　习惯的养成， 是要在教育过程中让学生形成为人处世的品质以及思维的方式等。

　这个过程承载着丰厚的文化内涵， 是一个形成良好习惯并成为道德品质的过程。

　如果我们自觉这样做， 就抓住了小学教育的根本。

　 “文化育人” 的灵魂体现在学生身上。

　习惯的背后是一种价值取向， 有丰富的文化内涵。

　由此出发， 我们学校继承传统、 创新发展， 以“以爱育爱” 为核心， 逐渐形成了教师文化、 学生文化、 家长文化、 党员文化、 课程文化、 课堂文化、 管理文化、 制度文化和校园文化等九大文化。

　其中，“双主体育人”（即“学生是学习活动的主体， 教师是教育工作的主体”）

　是源头， “以爱育爱”（以自身的“爱” 育出他人的“爱”）

　是基础与核心， “以学论教” 是重要构成与补充， “以参与求体验” 是重要途径， “以创新求发展” 是根本追求。

　 学校文化的灵魂体现在学生身上。

　我们提出学生文化的内涵：

　美、 学、 玩、 做。

　美， 即美出修养， 美出特长， 培养有尊严、 有教养的学生， 让每个学生在文体方面有一技之长。

　学， 即学出习惯， 学出大气。

　习惯包括方方面面的良好习惯， 大气则包括关心国家大事、 知识面广博、 待人接物落落大方等。

　玩， 即玩出健康， 玩出情趣。

　做， 即做出责任， 做出妙想。

　 要真正发挥“文化育人” 的功能， 还要全社会共同努力。

　文化看不见、 摸不着， 却又犹如空气， 无处不在， 散布在学校的各个角落。

　它总是在不经意间影响着学校的各种决策， 影响着学校中每个人的一言一行， 影响着学校发展的每一点变化。

　无论是精神还是信念， 只有在对学校各个层面“整体” 发挥影响， 并被全体成员所认同， 在学校每个角落都有所体现时， 才能称得上是“文化”。

　 我有时感慨， 针对个别孩子， 教育可能并不是“万能” 的。

　有的时候， 学校会不得已和社会、和家庭争夺孩子。

　我们希望学校、 家庭、 社会能够达到一致性， 共同为教育、 为孩子营造一个完整的、 无处不在的， 和谐、 健康的文化环境， 最终真正实现我们的育人目标。

　 我们只要认真学习、 体会胡锦涛总书记的讲话精神， 把“文化育人” 落到学校工作的每个环节， 就一定能办出有品位、 有文化的教育。

　 ■诗性· 育人

　学校要发挥“文化育人” 作用， 就是要树立文化育人的教育理念， 在学校里营造一种文化氛围， 传递中华文化、 中华精神乃至整个人类的一切文明成果。

　 优秀传统是教育肥沃的土壤

　■柳袁照

　 清华大学建校 100 周年大会， 是清华大学的庆典， 也是全国所有学校的盛典， 是整个教育系统的庆典。

　胡锦涛总书记在大会上发表了重要讲话， 指引着清华大学的前程， 更指引着所有学校的前程。

　 清华大学倡导“中西融会、 古今贯通、 文理渗透”， 形成了“名师荟萃、 鸿儒辉映” 的盛况。真是荣幸， 胡锦涛总书记提到的清华名人中， 有一些是与我们学校有紧密关系的。

　我们学校的前身是振华学校， 费孝通、 李政道是我们的校友； 钱钟书的夫人、 同为清华校友的杨绛，钱三强的夫人、 同为清华校友的何泽慧， 是我们的校友； 竺可桢曾是我们的校董。

　学校的文化历史长廊上， 镌刻着他们的事迹和理想。

　 胡锦涛总书记说：

　“要积极发挥文化育人作用， 加强社会主义核心价值体系建设”， 说得何其好。

　我理解， 学校要发挥“文化育人” 作用， 就是要树立文化育人的教育理念， 在学校里营造一种文化氛围， 传递中华文化、 中华精神乃至整个人类的文明成果。

　 发挥学校“文化育人” 的功能， 首先要有文化自觉。

　多年来， 我们在校友费孝通“文化自觉”理念的启发下， 建设“最中国” 的校园。

　我们以感恩的心， 理解、 梳理、 传承学校的文化和

　历史， 弘扬费孝通、 竺可桢、 李政道等“榜样” 的精神。

　 发挥“文化育人” 功能， 就是要把学校教育的魅力， 渗透在日常的教育生活之中， 渗透在文化影响之中。

　在历史上， 学校经常邀请蔡元培、 胡适、 竺可桢、 于右任、 杜威夫人、 陶行知等名人来作演讲。

　学校不要求学生读死书， 经常带学生深入社会。“一二· 九” 学生抗日救亡运动， 从清华发起， 学生运动领袖之一陆璀， 也是振华的毕业生。

　从陆璀中学时期写的文章看， 她十分关注社会生活状况。

　 学校有一个传统， 每一届学生毕业前， 都要给母校留下纪念物。

　校园的己巳亭， 是杨绛那一届学生留下的。

　何泽慧在临毕业前， 把级训“仁慈明敏” 亲手刻在西花园的摩崖石上。

　留下了传统， 也留下了文化。

　爱祖国、 爱家乡 的情感， 就是从这些爱学校的细微之处培养出来的。

　 能实现“文化育人” 的学校， 是施行爱的教育的学校。

　爱应该是学校文化精神的灵魂， 它无影无形， 往往被我们忽略， 其实， 它已经融入了我们的生命。

　在费孝通， 等等。

　他们都是可以引领整个民族的精神航标， 我们今天要传承他们的精神。

　 当然， 我们更离不开社会大环境的浸润。

　大环境影响、 决定着小环境。

　因此学校环境也要在中华文明的寻根中找到自己的定位， 在“人性本善” 中寻找方向。

　 清华附小坐落在有上百年历史的清华园中， 有建筑之美， 更有人文底蕴之美。

　走进附小， 嵌入校园墙上的古人名言会让你躁动的心瞬时平静下来。

　比如唐代柳宗元的“日异其能， 岁增其智”，《三国志》 中的“勿以善小而不为， 勿以恶小而为之”， 等等。

　这些简短的文字， 恰似“润物细无声” 的雨露， 滋润着孩子们的心灵。

　 目前， 我们正在进行德育课程的全面构建。

　比如思想品德课程， 依据大学文化与历史资源，融入心理学、 生命学、 文化与历史等内容， 鼓励学生通过各种方式了解社会， 认识自我， 树立远大的理想和抱负。

　我们制定了学校“十二五” 办学行动纲领， 老师以此来提升自己的教育境界， 学生以此来确定自己的理想——“努力成为健康、 阳光、 乐学， 拥有中国灵魂、 国际视野的现代人”。

　 以百年清华人积淀下的精神世界， 改善教师的生命品质。

　 “文化育人”， 不仅化育学生， 也要化育教师。

　胡锦涛总书记指出， 要讲究奉献、 淡泊名利。这种精神， 我们教师必须传承、 发扬。

　 在西南联大时期， 教师往往入不敷出， 但他们克服种种困难， 坚持严格认真的教学传统。

　闻一多讲《楚辞》 时， 拿着四易其稿的《天问疏正》 给学生逐句讲解。

　战前清华的严格考试制度仍继续执行。

　正如陈岱孙先生所言， 西南联大的成功归功于同学的求知愿望和教职员的敬业精神， 而这二者实植根于以爱国主义为动力的信念和责任感。

　 当然， 胡锦涛总书记还提到， 要使教师成为最受社会尊敬的职业。

　当前， 教师的待遇、 尤其是基础教育阶段教师待遇堪忧。

　教师应该在追求应有待遇的基础上超越物质层面。

　教师有了真正的尊严， 就会视工作为神圣的事业。

　因此， 当教师变得功利、 浮躁、 倦怠或逃离时， 我们不能一味埋怨教师， 而是要改变教育环境、 教育机制。

　 延续大学的精神血脉， 改变学校的办学品质。

　 要落实胡锦涛总书记“文化育人” 教育思想， 就要在办学思路上体现深厚的人文关怀、 长远的发展眼光和浓郁的教育情怀。

　 让“舍己为公” 回归到学校办学的思路上来， 这不仅可以帮我们找到归途， 更重要的是让人们不再从小我出发， 而是指向整个团队、 社会、 国家、 民族， 甚至全人类。

　清华大学的前身清华学堂， 是在中华民族内忧外患的历史背景下诞生的。

　历届校长、 学子， 有着对民族、 国家命运与前途的担当。

　正像清华人说的：

　“选择了清华， 就选择了一生的责任！”

　 要选拔有教育家情怀的校长。

　教育对孩子的未来有深远的影响， 为了提高教育的品质， 需要提高校长的领导才能， 需要校长有创造力、 有热情、 有强大的自身的动力、 有思想。

　 写到这， 想起清华原校长梅贻琦的一句话：

　“所谓大学者， 非谓有大楼之谓也， 有大师之谓也。”怎么做基础教育阶段的校长？ 如何带着爱， 带着使命出发？ 我们任重道远。

　为此， 我们努力让学校的每一个角落都能充满教育的智慧与欢快的笑声， 让学生的每一个时刻都能享受学习的收获与成长的乐趣， 让教师的每一天工作都能体会职场的幸福与专业的尊严。

　 ■哲思· 教育

　呼唤文化自觉， 呼唤文化立根， 呼唤文化育人， 应当成为当代社会和当代教育面临的重大课题和神圣使命。

　 在教育者栖居的大地上仰望

　■李庆明

　 胡锦涛总书记在纪念清华大学建校 100 周年大会上发表重要讲话， 提出了“文化育人” 的思想。

　我以为，“文化育人” 是一个极其重要的教育思想， 虽然针对高等教育提出， 对整个教育系统却有普遍意义。

　 文化本来就是内在于教育的， 文化育人就是教育题中应有之义。

　可曾几何时， 教育却与文化渐行渐远。

　我认为， 文化缺失的教育会将儿童， 同时也会将教师自身带入一个他们倍感陌生、抽象、 片面和异己的地带， 它教出来的孩子可能是一些有知识没灵魂、 有技艺没根底、 有智力没情怀的“怪物”。

　呼唤文化自觉， 呼唤文化立根， 呼唤文化育人， 应当成为当代社会和当代教育面临的重大课题和神圣使命。

　 文化在拉丁文（cultura）

　里含有耕种、 练习、 居住、 留心和注意、 敬神等语源学意义。

　一般关注的是“耕种” 这一含义， 我觉得它的“敬神” 含义同样值得重视。

　也许， 我们可以从“敬神” 和“耕种” 中衍生出文化的两个基本维度：

　从“敬神” 衍生出文化的形而上维度， 文化是终极的目 的追求； 从“耕种” 衍生出文化的扎根维度， 文化是田野的生命智慧。

　康德说：“唯有那能够作为最终目的的东西才是文化。” 指的就是前者。

　而斯宾格勒说：

　“这些生命的精华——文化， 正如田野里的野花一样， 漫无目的生长着……” 指的大体就是后者。

　将这两

　个维度结合起来加以审视， 文化是比知识、 器物、 技艺、 法术、 制度、 仪规等更加重要， 但又通过它们彰显出来的人类生活得以安身立命的精神之“根”。

　它是马克思所说的“文明的活的灵魂”， 是自古以来人们痛苦寻觅的那个“道”。

　 总之， 文化是高远的， 微妙至深， 指向终极的价值目的； 文化是鲜活的， 无处不在， 所谓“道不远人”、“道在日用伦常中”， 需要反身而求； 文化是象征的， 在林林总总的器物世界中蕴藏着世代沿袭的密码， 等待我们的发掘； 文化是柔软的， 是一种越来越强大的“软实力”； 文化是积淀的， 它并非一蹴而就， 而是漫长积累、 逐渐内化的产物； 文化是濡染的， 它对于人心的影响如春风化雨， 潜移默化； 文化是绵延的， 所谓“敷文化以柔远”（王融）， 一旦形成，就会成为人们心理结构中的集体无意识， 影响至深至远。

　 据此， 教育的文化追求与文化建设， 就是立足于教育者栖居的大地， 仰望广袤无垠的星空，心怀对纯真、 高卓、 尊严、 智慧、 神圣、 诗意的喁喁眷顾、 祈望， 超然物外， 一往情深， 沉醉于清幽旷远、 虚静灵动的哲理运思。

　同时， 又返身而行， 从纷繁复杂的日常生活中提炼生命的精华， 于教育教学的细枝末节处凝聚文化的神韵， 寻常昭示幽远， 绚烂走向素朴， 师生共同沐浴在道德、 语言、 艺术、 科学等人类文化的熠熠光辉里， 耳濡目染， 行以成之， 渐入人生之至境。

　这大概就是“文化育人” 的神奇魅力了。

　 这些年...

篇二：文体活动育人

教育 2017 年 4 月108社会主义核心价值观视域下的中学生文体活动建设马新华　张志强（咸阳市方圆学校　陕西咸阳　712000）摘 要：文体活动应体现一定的教育目标，社会主义核心价值观视域下，文体活动应该肩负引导价值取向，培养学生兴趣特长的责任，帮助学生形成积极健康的个性特征，促使班级形成进取向上的班级风气，进一步培养学生的创新能力，从而促进学生全面素质发展。关键词：价值倾向　培养　兴趣特长　文体活动*社会主义核心价值观实际上是指坚持中国特色社会主义共同理想，坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神和坚持社会主义荣辱观组成。党的十八大报告首次以24个字概括了社会主义核心价值观：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。” 一直以来，我们围绕践行社会主义核心价值观，积极构建和谐校园，中学生正处在人生观，价值观和世界观的形成期，学校教育应担负起教书育人的责任，在德智体美全面发展教育理念\的指导下，学校的文体活动也应充分遵循社会主义核心价值观的要求，为学生的健康成长保驾护航。一、明确文体活动价值取向，强化学生主体意识坚持中国特色社会主义共同理想是建设社会主义核心价值体系的一个重要内容。理想是一个民族、一个社会的灵魂所系。青春不能没有理想，理想是灯，照亮远行的路，理想是路，引你走向黎明。要坚持正确的理想，必须重视在文体活动中灵活运用管理策略，把教师主导的“目标—策略—评价”的过程与学生的“活动—体验—表现”的过程结合起来，引导学生在积极参与中展示自己的观点，在问题协调冲突中识别观点，在比较鉴别中确认观点，在活动过程中弘扬真善美，进而有效地提高学生理解、认同、确信正确价值标准的能力。例如：学校在庆六一文艺汇演中，组织学生编排了大型集体韵律操《校园多美好》，全体中学生都参与，老师从开始的宣传动员到后来的分班排练，再到最后的集体演出，不断的强化集体意识和大局意识，用集体荣誉感来引导学生的思想，促使学生形成积极向上的精神风貌和团结合作的意识。二、引导学生通过文体活动培养自身的兴趣特长，形成诚信友善的个性特征社会主义核心价值观在文体活动中的体现应在充分培养学生兴趣爱好，扬长避短上。学校每学期都会举办全校性的运动会，这个时候，班主任应该发动一切可以发动的力量，不要在意学生的成绩好坏，甚至忽略平时的小毛病，鼓励其在自己特长的项目上积极准备，鼓励其他同学提供自己力所能及的帮助，也可以借运动会的机会，通过运动项目的合作，还可以有效的化解同学中因为平时的小磕碰引起的矛盾，进而形成团结，合作，互助，友善的班级人际关系。例如：九（3）班的张峰（化名）和刘敏（化名）因为平时收交作业产生了矛盾，两人长期不说话，刚好学校要进行班级板报评比，这两名同学一个有绘画特长，一个字体俊秀，我作为班主任，我适时地利用这个机会让两名同学配合完成班级板报任务，又旁敲侧击的说了同学情，朋友情在人一生中的重要性，终于在板报完成之时，二人的矛盾也成功的化解。三、从文体活动的评价机制中弘扬平等、公正、和谐的校风和班风学校每开展一次活动，都会制定相应的评价规则，而这些规则正可以促使学生平等的对待周围的人和事，形成友谊第一，比赛第二的积极心态。例如：运动会的接力赛场上，八（2）班由于交接榜不顺利，在本来领先的情况下遗憾的输掉比赛，班主任利用这个机会给学生讲了规则的重要性，让学生理解了人在社会中就必须遵守社会中的法律和道德，增强规则意识，让学生不会因为比赛的失利而去怨恨任何人。大到一个社会，一个国家，小到一个学校和一个班级，再到每个学生自己，从学校的每次文体活动中，点点滴滴都能体现社会主义核心价值观的基本内容。学校教育的主阵地中，每一项工作都能对学生进行有效的教育。四、鼓励学生积极参与学校举办的各类文体活动，培养学生的创新能力可以通过举办辩论会、演讲会、征文比赛、国旗下讲话、主题班会等途径，全面解读学习核心价值观的丰富内涵，使学生思考什么是社会主义核心价值观，为什么要培育和践行社会主义核心价值观，如何培育和践行社会主义核心价值观。要充分发挥学校教育的“大熔炉”作用，大力加强民主法治教育、民族团结教育和自由平等教育，形成自由、平等、公正、法治的校园环境。学生利用课余时间，通过问卷、走访、查阅文献、上网等手段进行探究，并要求学生提出可行性方案，发表富有个性化的见解，培养学生的创新精神和创新意识。通过让学生自主参与，积极探究，从而获得探索研究的积极体验，培养学生的科学态度、科学精神和创新精神，增强学生的社会责任感和使命。教育是一项神圣的事业，教书育人的过程中包含多方面的工作，文体活动作为教学的有力补充，在发挥活跃学生学习生活作用的同时，也能进行思想品德教育，为学生的全面发展发挥不可缺少的作用。

　*本论文为陕西省教育科学规划课题《对中小学生进行核心价值观教育的实践研究》的阶段性成果。课题编号: SGH16B318。万方数据

篇三：文体活动育人

翘趣唑总第4 11期＼——————————，——————————————————．—————————————————————————————————————，——————————————————————————。．．————————。—一馘被园文订大学文化建设中的育人功能及其保障体系构建口吴小莲摘要：大学的教育过程是一个有目的、有计划的文化过程，所谓教书育人、管理育人、服务育人等其实都是文化育人。只有将社会主义核心价值体系融入大学文化建设的全过程，才能塑造良好的育人环境；只有在推进大学文化建设中构筑全员育人保障体系，才能实现人才的全面发展。这是社会主义大学的本质要求，也是提高大学质量的首要任务，更是确保社会主义建设后继有人的根本。关键词：大学文化建设；社会主义核心价值体系；全员育人；保障机制作者简介：吴小莲，湖北美术学院副教授，长期从事马克思主义理论与思想政治教育研究。( 湖北武汉430060)基金项目：本文系教育部人文社科研究专项任务项目“ 高校全员育人保障机制研究” ( 10J DSZ2024) 研究成果。中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：1007—5968( 2012) 02—0094—03《党的十七届六中全会决定》强调，建设社会主义文化强国，就是要着力推动社会主义先进文化更加深入人心，推动社会主义精神文明和物质文明全面发展。大学文化是社会主义先进文化的重要组成部分，推进大学文化建设是文化强国的重要保障。有史以来，大学与文化有着天然的联系。大学的教育过程实质上是一个有目的、有计划的文化过程，所谓教书育人、管理育人、服务育人等其实都是文化育人。因此，推进大学文化建设也是高校育人的重要保障。一、大学文化建设的多维度特性及其基本功能文化是大学赖以生存和发展的根本，大学文化具有多维度的特性。从广义上说，它包括物质文化、制度文化、行为文化和精神文化四个维度。其中，物质文化既是大学文化发展的物质基础，也是大学综合实力的重要标志，体现着特有的大学信息．是大学人格化的象征。它主要包括高水准的专业学科和课程体系、善于治学育人的师资团队、现代化的图书馆、实验室和校园网等共同构筑的校园环境。制度文化是大学存在与发展的规范规则，是大学进行教学与管理的主要依据，也是对其他教育手段的必要补充。它以学术权威为基础，彰显学术自由与学术自治为其基本特征，并能够确保大学作为教学与学术自治的地位。行为更化是大学师生员工所表现出的精神状态、行为操守和文化品位，是办学理念和价值取向的具体体现及其魅力所在。而精神文化则反映大学师生所共同信守的团体意识、撩2012．2万方数据文化氛围以及独特的价值体系，具有崇尚人文、继承创新、自由独立、追求真理的内涵，成为大学所尊崇的治学理念和师生共有的价值追求。它是时代的风向标和晴雨表，总是最先感受到人类社会以及宇宙的变化；它立足国情面向世界，发现和创造思想精髓，并在其积淀和创造的基础上，发挥着重要的特有功能。大学精神文化通过传播、传承与创新，实现着社会的可持续发展；通过吸纳、加工、改造形成绵延不断的大学基因和文化名片，呈现其精神与传统的文化自觉以及大学的崇高使命。“ 思想自由、兼容并包” “ 自强不息，厚德载物” “ 严谨、求实、团结、创新” 等大学校训所涵纳的大学理念和校风即是代表。狭义的大学文化往往特指精神文化而视其为核心和灵魂。呈现为精神育人的文化“ 化人” 的基本功能。积极健康的大学文化可以创造良好的“ 化人” 环境。成为高校育人的有效载体。尤其是当前，在经济全球化、信息密集化、文化多元化的历史大背景下．只有坚持大学文化建设中的一元指导与多元发展的统一，坚持先进性与广泛性的统一，坚持科学精神与人文精神的统一。坚持积淀传承与创新发展的统一，坚持理想主义与现实主义的统一，坚持民族性与世界性的统一，才能促使大学文化内涵丰富。在多元文化激荡和多样化思潮碰撞中，形成既立足国情又放眼世界、既有吸纳又有排斥、既有融合又有斗争的良好氛围，旗帜鲜明地弘扬先进文化、坚决抵制腐朽文化，为培养中国特色社会主义合格的建设者和接班人提供坚实的文化根基。只有坚持以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以高尚的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人，才能使广大师生在求真务实、求善求美的校园文化中得到熏陶、锻

　拧”、÷ 糍校园文化————————————————————～／总第4 l 1期堂堡党t与忍想教膏炼和培育。1二、社会主义核心价值体系融入大学文化建设E寄同功能，^，=曾” I但党的十七届六中全会突出强调了社会主义核，[体系的莺要性，并从中国特色社会主义事业全局和^喻向度，提出了在国民教育、精神文明建设和党的建设全，--佳，全面推进社会主义核心价值体系建设的总体目标c务。大学教育乃国民教育的重要载体，是社会主义事业、重要组成部分，必然要求将社会主义核心价值体系融入园文化建设的全过程，渗透到高校教育教学的各个层西体现在教学与管理服务工作的各个环节，这既是培养社会主义事业接班入的必然要求，也是实现入的全面发展的主观诉求。这对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，推进中国特色社会主义伟大事业，具有重大的现实意义和决定性的指导意义。社会主义核心价值体系是立足于社会主义经济基础上的价值认同系统，集中体现了社会主义意识形态的本质属性，是社会主义制度的精神内核，是先进文化的根本要求。决定着大学文化建设的性质和发展方向。它是以马克思主义为理论基石、以中国特色社会主义共同理想为动力源泉、以民族精神和时代精神为主要支撑、以社会主义荣辱观为道德基础共同构成的内在联系的价值体系。如何将社会主义核心价值体系内化为大学生的价值观念，转变为大学生的自觉追求，是目前高校育人的重大使命。特别是面对当今世界正在发生广泛而深刻的变化、当代中国正在经历广泛而深刻的变革、世界范围内的社会主义和资本主义在意识形态领域的斗争愈来愈尖锐、社会主义基本制度能否在中国经久不衰、社会主义事业能否兴旺发达等严酷现实，如何坚定大学生正确的政治方向和理想信念．培养造就合格的建设者和可靠的接班人．无疑是当前高校育人的首要任务和严峻挑战。因为大学校园历来都是各种思想文化与价值观念活跃与交锋的场所，大学生一直是各种思想和思潮争夺的对象。只有坚持马克思主义在大学文化建设中的指导地位，用社会主义核心价值体系引领各种社会文化思潮，才能有效地引导大学生自觉地用科学的立场、观点和方法去应对各种复杂的矛盾冲突。这是中国特色社会主义大学的本质要求，也是提高大学质量的重要任务．更是确保社会主义建设后继有人的根本保障。基于此。高校应该积极寻求社会主义核心价值体系融入校园文化建设的多种路径，构筑中国特色的大学文化，增强社会主义校园文化建设的自觉性，充分发挥“ 大学之道在于育人而非制器” 的特有功能。具体说来，必须突出社会主义核心价值体系在校园文化建设中的引领作用，确保马克思主义在意识形态领域的指导权，营造大学的价值与品格。必须强调将社会主义核心价值体系融人校园文化建设主体中，渗透到教学、科研及服务的各个环节，渗透到大学生知、情、信、意、行等育人的各个层面，贯穿于教书育入、管理育人、服务育人、环境育人的各个方面，贯穿于大学生社会实践的各个层面，通过了解社会、了解围情、增强才干、锻炼能力、铸就品格；以追求理想、追求真理、追求卓越的科学态度；勇于质疑、敢于挑战和实现超越的批判精神，增强社会责任感和使命感。其次，必须强调将社会主义核心价值体系融入校园文化建设载体中，坚持以人为本，营造多样共生、差异互补的育人环境。鼓励百花齐放，允许思想交锋，最大限度地达e思想共识，使校周内外的政治、学术、科学与文体活动得I延伸，形成以知识文化展开的学术、管理、服务等整体育■ 的精神风貌，引领大学生构建应有的核心价值体系。⋯、强化教育引导，创新教育方法，推进社会主义核心价值体P人大学生的心灵，从而推动社会主义核心价值体系建设r，，中华民族精神家团和精神文明建设的主体工程，增强社≤义意识形态的吸引力和凝聚力。三、在大孕谆化建设中构筑高校全员育人保障体系大学以培养弛才为根本。人既是文化的创造者，也是文化的创造物，“ 文化?即“ 人化” ，大学文化建设就是这样一种以文化“ 化人” 的过程。通过大学文化建设，营造健康j积极的“ 人化” 环境。帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，不断坚定中国特色社会主义理想信念，不断提高思想道德水平和科学文化素质，培养造就有理想、有道德、有文化、有纪律的高素质人才，因此，文化“ 化人” 是大学文化建设的根本。然而，英国教育家洛克在《教育漫话》中指出：“ 一个人的各种品性之中，德行是第一位的，是最不可少的。” 近代教育家赫尔巴特也称：“ 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。道德被普遍认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。” 我国近代教育家蔡元培先生也说过：“ 德育是完全人格之本，若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无宜也。” 可见，思想道德教育对于“ 化人” 的极端重要性。大学文化作为一种典型的社会亚文化，具有极强的思想教化功能而成为高校德育的有效载体，这就要求高校加强大学文化建设突出育德功能。首先，大学文化建设的育德功能必须强调坚持以社会主义核心价值体系为坐标。通过社会主义核心价值体系教育提升大学生的思想政治品德素养和增强科学思维方法，引导大学生坚持以马克思主义为指导思想，以中国特色社会主义为共同理想，以民族精神和时代精神为重要支撑，以社会主义荣辱观为准则，旗帜鲜明地强调应坚持什么、提倡什么、反对什么、抵制什么，引导大学生确定价值取向、行为判断、道德选择和人格塑造。自觉遵纪守法、明垫!!：!◇万方数据

　塾登望竽气．=——一——————————————————、—^^I " 门V强园支威4．1，总第411期＼_————————————————————一r——————————————————k————_礼诚信、明辨是非、团结友善、勤俭自强、敬业奉献，自觉履行社会责任、家庭责任和历史使命。以高度的文化自觉和文化自信，开创大学文化建设在中国特色社会主义伟大实践的新局面。通过形式与内容创新，培育大学生的创新精神、创新意识、创新能力和创新思维；培养大学生勇于向权威挑战，敢于提出问题并积极探索解决问题的能力，以扎实的文化功底、深厚的知识素养、较高的专业技能、较强的实践能力和丰富的社会经验，成为社会主义合格的建设者和接班人。其次，社会主义大学应该培育具有时代特征、中国特质和学校特色的大学文化，追求开放的大教育体系，实现整体性的全员育人。把育人工作渗透到大学文化建设的各个方面，融进教育教学的各个环节，不断挖掘教育渠爷，，在充分调动师生自觉性和主动性的同时，充分整合壤阳外资源，形成完善的育人保障体系。第一。以党建育人为龙头优化高校管理．／构筑校园文化建设长效机制和全员育人保障机制。高腋党政领导要树立文化兴校、全员育人的理念，把中国特色的校园文化建设和整体性的全员育人作为办好社会主义大学和培养社会主义合格人才的根本任务，并将其纳入学校的管理规划、列入议事日程而具体化，以体现对校园文化建设及全员育人的高度重视。建立相应的引导机制，加强全过程内容引导、全员化队伍引导、全方位环境引导；与此同时，建立可行的激励与约束机制、监控与考评机制，加大教学育人、管理育人、服务育人全方位育人的力度，推进全体师生员工的群体意识，推动良好校风、教风和学风的形成。第二，以组织建设为基础形成合力。使大学文化建设与全员育人相互促进。学生是大学文化建设的主体。他们热情活泼、富于朝气，是校园文化建设的生力军，要尽可能多地发挥大学生的积极性和创造性，使之在创造性大学文化建设过程中接受锻炼，在先进性大学文化建设中得以熏陶，并且让同学之间的相互影响彰显校园文化建设中的同龄人效应。其次，教师是校园文化建设中的引路人，他们富有学识、最有见解，拥有文化底蕴，是校园文化建设中的长期参与者和指导者，对于校园文化的价值判断和总体把握更具优势，学校有必要采取制度导向、政策鼓励、组织调配等多种措施，拓展教书育人的职责范围，使更多的教师积极主动、身体力行、率先垂范。此外，基层管理团队、学生管理干部以及后勤服务者更是不可替代、功不可没，应该充分发挥他们作为参与者兼组织者的作用，不断创新管理思路、开拓管理视野、掌握管理规律、改进管理方式等，有效地整合资源和力量，坚持贯穿校园文化建设的全过程。从学生入学开始直至毕业就业，覆盖学生学习、科研、生活、工作等各个方面。按照不同年级学生、不同专业学习任务、不同性格学生心理特征等，有针对性地提出不同◇ 垫!!：!万方数据的教五J 要求和教育目标。开展马克思主义价值观教育、社会王之荣辱观教育、理想信念教育、择业观念教育等，从而影喇、、带动、实现大学文化建设。进而推动全员育人。1声三，以载体建设为纽带拓展校园文化建设的内涵，搭建呤员育人的广大平台。文化载体建设主要包括活动载哆1【、社团载体、媒介载体、标志性载体等多种渠道。其活动载体包括校园内的政治、学术、科研、文体以及在甲F‘ 。园内外的延伸，它体现、传承并...

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